A Dignidade da Diferença
A Dignidade da Diferença é um apelo em favor da tolerância em uma era de radicalismos. Percebemos um claro e evidente perigo para a humanidade no aumento cada vez maior de tensões étnicas, nos embates entre as civilizações e no uso de justificativas religiosas para a prática do terrorismo. Quase sempre as páginas da história têm sido manchadas pelo derramamento de sangue em nome de Deus. Junto com as armas de destruição em massa, também as atitudes religiosas radicais ameaçam a segurança vital na Terra. Neste nosso mundo interconectado devemos aprender a nos sentir engrandecidos, e não ameaçados pela diferença.
Precisamos aprender a arte de dialogar da qual emerge a verdade, não como, nos diálogos socráticos, desmentindo a falsidade, mas, por meio do modo bem diferente, de permitir ao nosso mundo ser enriquecido pela presença de outros que pensam, agem e interpretam a realidade de maneira radicalmente oposta à nossa.
Precisamos dar atenção ao particular, e não apenas ao universal. Quando as civilizações universais entram em choque, o mundo estremece e se perdem vidas. Há muitas culturas, civilizações e crenças, mas Deus nos deu um mundo somente para nele vivermos juntos e esse mundo se torna cada vez menor.
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Uma Letra da Torá
Como, face a tanta adversidade, o judaísmo permaneceu vivo e floresceu, deixando uma marca na história humana totalmente desproporcional aos seus números? Esta é a pergunta que o rabino-chefe do Reino Unido, Jonathan Sacks, procura responder em Uma Letra da Torá.
Por um tempo longo demais, os judeus definiram a si mesmos à luz das coisas ruins que lhes tinham acontecido. É fato que, muitas vezes, quase foram dizimados. A destruição do Primeiro e do Segundo Templos, a expulsão da Espanha e a Solução Final de Hitler são apenas quatro exemplos. Mas, contrariando todas as probabilidades, sobrevivemos a sucessivas catástrofes e nos mantivemos como uma comunidade próspera e vibrante. A pergunta que o Rabino Jonathan Sacks faz é, simplesmente, Como? Como, face a tanta adversidade, o judaísmo permaneceu vivo e floresceu, deixando uma marca na história humana totalmente desproporcional aos seus números?
Escrito originalmente como um presente de casamento para seu filho e sua nora, Uma Letra da Torá é a resposta pessoal do Rabino Sacks a esta pergunta, um depoimento em louvor à indestrutível perseverança de seu povo. Ao explorar a revolucionária série de idéias filosóficas e teológicas que são fruto do judaísmo - do Pacto do Sinai ao Shabat e à educação formal - e ao nos mostrar o quão incrivelmente relevantes elas continuam a ser nos dias atuais, Sacks retrata a identidade judaica como uma honra e um dever.
O Baal Shem Tov, rabino do século 18 que fundou o Chassidismo, comparou o povo judeu a uma Torá viva, na qual cada judeu é uma letra do texto sagrado. No pergaminho, uma única letra danificada invalida a Torá. No judaísmo, a ausência ou o afastamento de um único indivíduo faz todo o povo sofrer. O Rabino Sacks usa esta metáfora para construir uma argumentação apaixonada em prol da prática religiosa nessa época secular, e nos convida a participar ativamente da preservação de uma tradição tão rica e envolvente quanto a nossa. Nunca antes um livro expressou com tanta eloqüência o regozijo de ser judeu. Esta é a história da esperança de um homem em relação ao futuro - um futuro no qual a geração dos nossos filhos abraçará com alegria toda a beleza da religião mais antiga do mundo.
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Tempo Futuro
Um dos mais admirados pensadores religiosos de nossa época, em Tempo Futuro, faz um chamado aos judeus para que rejeitem a imagem de "povo sozinho no mundo, cercado de inimigos" que funciona como uma profecia que se autorrealiza e recuperem o sentido de propósito original do judaísmo, atuando como parceiros de Deus e de pessoas de outras crenças na luta infindável por liberdade e justiça social para todos.
Corremos o risco, diz o Rabino Jonathan Sacks, de esquecer qual é o lugar do judaísmo no projeto global da humanidade. Nos últimos dois mil anos, os judeus sobreviveram a perseguições que teriam significado o fim para a maioria das nações, porém não viam o antissemitismo como algo inerente à estrutura do universo. Eles sabiam que sua existência tinha um propósito, que não viviam apenas para si mesmos. O Rabino Sacks acredita que o povo judeu perdeu o rumo e precisa reassumir o compromisso de criar um mundo justo, no qual a Presença Divina possa residir entre nós.
Sem abrir mão de nenhum pormenor da fé judaica, declara o Rabino Sacks, os judeus devem posicionar-se ao lado de seus amigos cristãos, muçulmanos, hindus, sikhs, budistas e humanistas seculares em defesa da liberdade, contra os inimigos da liberdade, afirmando o valor da vida, contra os que desrespeitam a santidade da vida. E devem agir assim não para conquistar amigos ou admiração dos outros, e sim porque é isso o que se espera que faça um povo de Deus.
A mensagem poderosa do Rabino Sacks de ticun olam - usar o judaísmo como plano geral para a reparação de um mundo imperfeito - ecoará entre pessoas de todas as crenças.
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Do Otimismo à Esperança
O Rabino Lord Jonathan Sacks é considerado um dos maiores líderes espirituais da atualidade. Seus livros e discursos trazem esperança e encorajamento a pessoas de todos os credos, principalmente nos turbulentos tempos em que vivemos, nos quais muitas se sentem ameaçadas pela complexidade e pelos desafios do mundo contemporâneo. Durante mais de uma década, ele foi uma das estrelas da rádio BBC de Londres, com seu programa "Reflexões para o Dia", no qual comentava de modo conciso, lúcido e inteligente os mais diversos assuntos do nosso cotidiano, trazendo aos seus ouvintes insights extraordinários. Do Otimismo à Esperança reúne uma breve e sensível seleção desses discursos, o que o torna uma obra leve e dinâmica, e que tem encantado leitores ao redor de todo o mundo.
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Para Curar um Mundo Fraturado
Um dos conceitos mais característicos e polêmicos do judaísmo é sua ética da responsabilidade. Porque recebemos a dádiva da liberdade, é nosso dever honrar e engrandecer a liberdade de outros. Nenhuma outra geração foi tão estimulada a acreditar que a única fonte de significado é a satisfação das necessidades individuais. O Rabino Sacks mostra aqui o profundo engano contido nessa crença. A ética diz respeito à vida que vivemos em conjunto, ao bem que só existe quando compartilhado.
A argumentação construída pelo Rabino Sacks expõe a dimensão do seu comprometimento com a condição humana e reflete a riqueza do seu conhecimento. Ele fala de Sigmund Freud ou Karl Marx com a mesma autoridade com que cita e comenta a Bíblia Hebraica. Para Curar um Mundo Fraturado é seu chamado à sociedade para que caia em si, para que volte à razão.
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