O Maran nasceu em um momento de turbulência espiritual. A Primeira Guerra Mundial devastou o mundo, a Era da Iluminação já estava em pleno andamento. Judeus em todo o mundo estavam abandonando a Torá. Eles argumentavam que a Torá não era "moderna" ou "prática" à luz do século XX. Maran revolucionou o cosmos provando exatamente o oposto. Ele sabia que o único jeito de educar as massas e mostrar-lhes como era "possível" ter um estilo de vida observador da Torá seria através de seu próprio conhecimento pessoal. Ele sabia que se simplesmente estudasse mais e mais, poderia encontrar soluções e resoluções, respostas para perguntas - a prova que a Torá era tão doce quanto mel e maravilhosa para aqueles que a apreciavam. Ele não permitiu que seu corpo descansasse enquanto houvesse trabalho a ser feito. Não é surpresa que suas costas literalmente tenham sofrido um trauma de uma vida curvada sobre os livros. Mas essa foi a sua grande alegria e seu imenso mérito. Talvez fosse também seu destino.
E talvez esse seja o seu maior legado - ajudar judeus em todo o mundo a entender como fazer suas vidas serem conduzidas pela Torá com clareza. Uma nova lente refrescante, uma visão codificada e modernizada de antigas tradições e crenças, princípios e leis sem idade. Quando mergulhar no micvê? Como manter o Shabat? Qual é o significado da véspera de Pêssach? A Torá estava viva! Nem um único tópico é para se ignorar. De fato, de questões intelectuais a questões práticas do dia a dia, o Maran cobriu a tudo com dignidade, clareza e humildade. Ele nunca confiou em sua própria inteligência. Ele simplesmente se via como um receptáculo da Torá.
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"Além de ser o maior gênio talmúdico de sua época, o rabino era um gênio musical subestimado. Eu posso falar com segurança em nome de todos os cantores que tocavam e cantavam diante dele: costumávamos ter certeza de que estávamos bem versados em nosso repertório musical antes de participar de qualquer cerimônia em que ele estava presente. O Maran costumava pedir ao cantor uma maam específica (família de notas musicais), enquanto também pedia músicas específicas para serem usadas na kedushá ou Cadish. Se o cantor se desviasse ou cometesse um erro, o rabino imediatamente fazia uma observação, mesmo que o erro fosse localizado em tons sutis na melodia."
Chazan Yechiel Nahari