1001 Provérbios em Iídiche

INTRODUÇÃO DO AUTOR

A sabedoria judaica é uma sutil tessitura tramada através dos séculos e que acabou se transformando numa magnífica tapeçaria de máximas, aforismos e ditos penosos que explicam o sinuoso curso da história judaica. Nelas são descritos desejos e esforços, tentativas e atribulações, as alegrias e as dores do povo judeu. Daí porque o estudo de provérbios em iídiche foi, ao mesmo tempo, uma intrigante e fascinante aventura.

Estes provérbios abordam vários assuntos, pois ao tratar desde os fatos domésticos do cotidiano até as mais altas aspirações humanas, revelam a filosofia, sabedoria e cultura que contribuíram para preservar a identidade do povo judeu ao longo de milênios de sofrimento, aflição, expropriação, expulsão, perseguição e holocausto.

Os judeus ridicularizam a si mesmos e aos outros em seus provérbios. Eles se regozijam com as boas novas e escondem sua dor diante das adversidades. Os provérbios podem ser a máscara que escondia ou fazia divertir, a muleta que servia de apoio, o indicador de um caminho, a esperança de dias melhores. Eles exibem o calor de um povo e, acima de tudo, um humor sem derrotas, aliás bem claro no seguinte provérbio: “Máscaras de sofrimento também fazem rir.”

Estes provérbios em iídiche são geralmente contidos e generosos em sua sátira. Eles representam a busca por um padrão social e um interior espiritual e propõem uma espécie de solução ética para a conduta humana. Esta proverbial sabedoria também sugere compreensão e filosofia. Como afirmou o Dr. A. A. Roback: “Os judeus se tornaram psicólogos, o que é lógico, pois assim podem aumentar suas chances de sobrevivência!”

E eis o que diz a respeito a Bíblia Sagrada: “Familiariza-te com os provérbios, pois deles receberás instruções.”


Fred Kogos

NOTA DO TRADUTOR

Traduzir estes 1001 provérbios foi diversão e desafio. Foi uma honra, um Kavod, que translitero do hebraico mesmo, porque em iídiche, teria que ser escrito nas suas várias pronúncias dos muitos países do leste europeu onde as suas raízes eram mais fortes. Foi um prazer pelo fato de poder tratar do iídiche, língua que se insiste em transformá-la em letra morta, mas que vai sobreviver. Foi uma volta à minha infância e juventude, ainda tão próximas, pois li o texto original aguçando a imaginação de que conversava com alguém, ou recordava vozes que acostumei a ouvir.
Os provérbios em iídiche revelam atitudes e cultura de um povo. Empurrados para uma diáspora desde o primeiro século da era cristã, os judeus se espalharam pelo mundo, em países de onde eram expulsos para locais onde eram perseguidos, e pelas mais mesquinhas razões. Aprenderam da vida destes países, conheceram seus habitantes – não necessariamente seus concidadãos – incorporaram usos e costumes, mas não abandonaram suas mais caras tradições, sua história e sua memória.
Por esta razão, muitos dos provérbios em iídiche reproduzem, na forma e no conteúdo, ditos populares dos países onde viveram. É que os provérbios migram de um país para o outro, levados como uma espécie de bagagem cultural. Se os provérbios, de um modo geral, colocam seu foco no desencanto e na sorte do homem, no caso dos judeus isto é ainda mais evidente. Riem de si próprios, ridicularizam a si mesmos, usam com parcimônia a figura divina e sem cerimônia a palavra de Deus transcrita na Torá.
Eles reproduzem a extração média das populações das cidades e as gentes e tipos mais comuns das pequenas aldeias: o esperto, o sabido, o tolo, o inteligente, o rico, o pobre, o temente a Deus, e outros tantos que fizeram um rico acervo de cultura popular.
Neste limiar de um novo milênio, muitos e muitos anos depois de criados pela inesgotável sabedoria do homem do povo, nenhum destes provérbios tem qualquer contraindicação. Ao contrário, podem ser usados sem constrangimento pois abordam os vários aspectos do sentimento, da personalidade, do estado de espírito e da alma e do bem-estar material.

David Kaleka